1、欧阳询
欧阳询的书法技艺，融汇了汉隶和晋代楷书的精髓，又巧妙地融入了六朝碑书的风格，堪称博采众长。其书法风格的主要特点为严谨工整、平正峭劲。
尽管字形略显修长，但布局严谨，分间布白整齐，中宫紧密，主笔伸展，气势奔放，疏密有致，四面俱到，八面玲珑，气韵生动，恰到好处。点画搭配，结构安排，则是在平正中蕴含峭劲，字体大多向右扩展，但重心仍然稳固，无欹斜倾侧之感，寓险于正之趣。
欧阳询书法用笔方整，略带隶意，笔力刚劲，一丝不苟。骨气内含，既不过分瘦劲，又不过分丰满。每一笔画都是增一分太长，减一分太短，轻重得体，长短适宜，恰到好处。
欧字的用笔还讲究笔画中段的力度，一些横画看上去中段饱满，得“中实”之趣；一些字的主笔都向外延伸，更显中宫紧密，尤其是右半边的竖画，常向上作夸张延伸，显示其超人的胆魄。这些都是欧字用笔的独特之处。
2、颜真卿
颜真卿的书法，被誉为颜体，拥有其独特的风格和笔法。他留下的碑帖众多，后世的书法家认为从他的一些碑帖中可以找到“圆笔”的痕迹，与他书法家的“方笔”风格迥异。
颜真卿被使用圆笔的书法家奉为开创者。他和使用方笔的王羲之，都对后世产生了深远的影响。
3、柳公权
柳公权的楷书融入了欧阳询的笔法，常常将部分笔画紧密穿插，使宽绰处特别开阔，笔画细劲，棱角峻厉，虽用笔出自颜真卿，而与颜真卿的浑厚宽博不同，特别显得英气逼人。
4、赵孟頫
赵孟頫在书法上取得的成就，与他善于吸取他人的长处密不可分。尤为可贵的是，宋元时代的书法家多数只擅长行、草体，而赵孟頫却能精研各体。他的书法作品，在佛、道两界广为流传，散于名山。后世学赵孟頫书法的人众多，他的字在朝鲜、日本非常流行。
扩展资料
楷书四大家的主要作品有：
1、《九成宫醴泉铭》是欧阳询的代表作之一。铭文由魏征撰写，记载了唐太宗在九成宫避暑时发现涌泉的事。欧阳询奉敕书。
2、颜真卿为后人重视的楷书有《多宝塔》《东方画赞碑》《麻姑仙坛记》《郭家庙碑》《颜勤礼碑》等。
3、柳公权的传世书迹很多，影响较为突出的有《玄秘塔碑》《神策军碑》《金刚经》等。
4、赵孟頫的楷书中也有上乘之作，如《三门记》结体宽博深稳，运笔酣畅圆润，最适合当字帖。赵氏传世作品以行楷居多，大多用笔精到，结字严谨，如《赤壁赋》堪称经典之作。
参考资料来源：百度百科-楷书四大家
您好，根据我学习书法的经验，从篆书和隶书入手比较好，因为篆隶在技术上相对简单，在气息上很高古。
可以先学篆书里的中锋行笔，再经由隶书掌握方笔。方与圆是笔法构成的最基础的表达方式，这些技法为之后的楷书学习打下了很好的基础，同时又解决了重要的气息问题。然后，可以系统地学习唐楷，在颜真卿处学会把笔铺展开，在欧阳询处学骨力和结构，在褚遂良处学线条的表现力，再在虞世南处学到一种由精神到笔端的虚静……如此再到行书、草书，都有次第。
我把自己学习的顺序分享一下，供您参考。
从临写《峄山刻石》入手，通过一段时间练习使线条达到“圆、转、厚、通”，为书法打下良好基础，然后可以临写邓石如的《白氏草堂记》和吴让之的《宋武帝与臧焘敕》等，感受一下篆书墨迹作品；然后可以练习一下经典的隶书碑刻如《张迁碑》，《曹全碑》等，再写写汉简如《居延汉简》，清人隶书如伊秉绶作品等感受一下墨迹隶书。
之后再选择合适的楷书字帖临写，比如颜真卿大人的《勤礼碑》，欧阳大人的《九成宫》，虞世南大人的《孔子庙堂碑》，褚遂良大人的《雁塔圣教序》等，学习唐人书法的法度，提高对字的结构的认识。
之后可以临临小楷的经典法帖如钟繇《宣示表》，王羲之《黄庭经》，王献之《玉版十三行》，钟绍京《灵飞经》，赵孟頫《道德经》等，练习对毛笔笔尖弹性的认识及控制。
接着再进行行书的学习，比如练习智永禅师《千字文》，怀仁禅师的《集字圣教序》，王羲之的《兰亭序》，赵孟頫的《洛神赋》等等，继续练习对毛笔的控制。之后，可以选择再喜欢的隶书、唐楷、魏碑、行草书等等进行临写，增加见识。临写到一定程度后可以开始脱帖进行创作。
1、楷书四大书法家是欧阳询、颜真卿、柳公权以及赵孟頫。欧阳询是唐朝著名书法家，楷书书法力险峻、结构独特，后人也将此称为欧体，颜真卿是影响力最大的书法家，柳公权是书法家的楷模，赵孟頫以楷书以及行书著称，世人称为赵体。
2、欧阳询是楷书四大家之一，字信本，汉族，唐朝著名的书法家，它的笔法成就以楷书最佳，笔力险峻、结构独特，后人也将此称为欧体，世称“唐人楷书第一”。
3、颜真卿字清臣，在书法史上，是成就最高的，影响力最大的书法家，他的书法结构骨力遒劲而气概凛然，因此成为了楷书四大家之一。
4、柳公权字诚悬，唐朝京兆华原人，他的书法结体遒，以瘦劲著称，骨力道健，以行书以及楷书最为精妙，因此也成为了书法界的楷模。
5、赵孟頫字子昂，号松雪，他精通篆书、隶书、真书以及行书、草书等，其中以楷书以及行书著称，楷书书法圆润清秀，端正严谨，世人将他的字体称为赵体。
《九成宫醴泉铭》、《化度寺碑》、《雁塔圣教序》、《多宝塔碑》、《玄秘塔碑》等。
1、《九成宫醴泉铭》
《九成宫醴泉铭》是唐贞观六年（632）由魏征撰文、书法家欧阳询书丹而成的楷书书法作品（碑刻者不可考）。现存于陕西麟游县博物馆。
是欧阳询晚年经意之作，历来为学书者推崇，视为楷书正宗，被后世誉为“天下第一楷书”或“天下第一正书”。
结体修长，中宫收紧，四边开张，左敛右纵，化险为夷。字形随势赋形，左右结构作相背之势，上下结构上窄下宽，间架开阔稳定，气象庄严。其布白匀整，字距、行距疏朗，为九宫最准者，全碑血脉畅通，气韵萧然。
2、《化度寺碑》
《化度寺碑》全称《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》。于唐贞观五年立。欧阳询书。用笔瘦劲刚猛，结体内敛修长，法度森严。此碑模勒之工，非后世所及，故称楷法极则。
镌于唐贞观五年（公元六三一年），李百药撰文，欧阳询楷书，共三十五行，每行三十三字。
原碑在长安（今西安）终南山佛寺，和尚以为碑内有宝而砸碎，故原碑已经损坏。北宋庆历年间石毁后翻刻甚多。原石拓本只有吴湖帆的宋拓本是，现在藏上海图书馆。
3、《雁塔圣教序》
《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》，是书法史上著名碑刻作品，唐代的褚遂良的楷书代表作。
唐高宗永徽四年（公元653年）立石，凡二石，两块碑石分别镶嵌在大雁塔底层南门门洞两侧的两个砖龛之中，两碑碑额、碑文书写方向互相左右对称，两碑共1463字。
上碑为序碑，全称《大唐三藏圣教序》，位于塔底层南面券门西侧砖龛内，唐太宗李世民撰文，碑文21行，行42字，由右而左写刻；
碑刻之作，序文流芳。位于塔底层南面券门东侧砖龛内的《大唐皇帝述三藏圣教序记》便是其中之一，全称为《大唐皇帝述三藏圣教序记》，其文由唐高宗李治亲笔撰写，碑文共20行，每行40字，自左向右依次刻写。
紧接着，《多宝塔碑》亦为书法佳作。此碑名《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》，成于唐天宝十一年（752年），由文人岑勋执笔，书法家徐浩题额，颜真卿挥毫泼墨，史华镌刻而成，现藏于西安碑林第二室。碑文共计34行，每行66字，详细记录了西京龙兴寺禅师楚金创建多宝塔的缘起与建造过程。碑文风格清秀峻拔，笔势刚劲，给人以清新悦目之感。用笔饱满而遒劲，横细竖粗，对比鲜明；起笔锋芒毕露，收笔圆润回转，转折处顿挫有力。结体严整，紧凑有序，字体平稳均匀，碑版制作精良，存字众多，是学习颜体书法者的首选碑帖。
再观《玄秘塔碑》，全名《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》，成于唐会昌元年（841年），由宰相裴休撰文，书法家柳公权书丹，同藏于西安碑林第二室。《玄秘塔碑》共有28行，每行54字，记载了大达法师在德宗、顺宗、宪宗三朝所受恩遇，旨在纪念法师的功绩。碑文结体紧密，笔法犀利，筋骨显露，阳刚之气十足，字迹犹如刀刻，笔画粗细多变，风格特色鲜明。《玄秘塔碑》是柳公权书法艺术生涯的重要里程碑，标志着“柳体”书法的成熟，历来被视为书法初学者的正宗范本，对后世书法艺术产生了深远的影响。
