一、行书
1、大小相兼。每个字的大小不一，笔与笔相连，字与字之间既有实连，也有意连，有断有连，相互呼应。
2、收放结合。线条短的为收，线条长的为放；回锋为收，侧锋为放；多数是左收右放，上收下放，但也可以互相转换，不排除左放右收，上放下收。
3、疏密得体。一般是上密下疏，左密右疏，内密外疏。中宫紧结，框进去的留白越小越好，划圈的笔画留白也是越小越好。布局上字距紧压，行距拉开，跌扑纵跃，苍劲多姿。
4、浓淡相融。行书书写应轻松、活泼、迅捷，掌握好疾与迟、动与静的结合。墨色安排上应首字为浓，末字为枯。线条长细短粗，轻重适宜，浓淡相间。与草书相近，但更为规范。
二、楷书
1、讲究用笔
钢笔楷书的笔画有提顿、藏露、方圆、快慢等用笔方法。不同的用笔方法产生不同的形态、质感的线条，不同的线条需要不同的用笔方法去体现。钢笔楷书字形较小，线条粗细变化不大，书写时用笔稍不注意，笔画就达不到要求，可能出现软弱无力、僵硬死板等问题。
2、笔画分明
钢笔楷书的每一个笔画的起笔和收笔都要清晰，工整规范，干净利落，不能潦草、粘连。但笔画与笔画之间又要有内在的呼应关系，使笔画达到：既起收有序、笔笔分明、坚实有力，又停而不断、直而不僵、弯而不弱、流畅自然。
3、结构方整
钢笔楷书在结构上强调笔画和部首均衡分布、重心平稳、比例适当、字形端正、合乎规范。字与字排列在一起时要大小匀称、行款整齐。虽然也有形态上的参差变化，但从总体上看仍是整齐工整的。
扩展资料：
行书出现的时间大约与八分楷法相近，形式上也与八分楷法及以后的正书非常接近。这相当于从隶书中变出（章）草书——由“正体字”中派生出别支来。桓灵朝的“正体字”除了隶书以外，其次就是“八分楷法”，所以人们又认为行书就是“八分楷法”的别支。
其实它也是同其他书体一样最初的创始还是一般的群众书写者，只要把八分书写得同其他书法流走一些而去其隶体波势，就变成行书了，在汉末一般出土的简书中我们是可以随处看到的。在汉末，行书没有普遍地应用。直至晋朝王羲之的出现，才使之盛行起来。
参考资料来源：
百度百科-行书
百度百科-楷书
楷书四大家的书法特点：颜体特点是字体比较肥硕，横细竖粗。柳体特点是很有筋骨，在笔锋开始的时候都是方头。欧体的特点是比较工整，方方正正。赵体的特点是笔画比较圆滑，很多连体的地方很流畅。
“楷书四大家”是对书法史上以楷书著称的四位书法家的合称，也称四大楷书。他们分别指是：唐朝欧阳询（欧体）、唐朝颜真卿（颜体）、唐朝柳公权（柳体）、元代赵孟頫（赵体）。
1、欧阳询，字信本，潭州临湘人。他的书法成就以楷书为最，笔力险峻，结构独异，后人称为“欧体”。
2、颜真卿，字清臣，京兆万年人，祖籍唐琅琊临沂。在书法史上，他是继二王之后成就最高，影响最大的书法家。其书初学“草圣”张旭，初唐四家，后广收博取，一变古法，反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然，这种风格也体现了大唐繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。
3、柳公权，字诚悬，唐朝京兆华原人，官至太子太师，世称柳少师。后世以颜筋柳骨并称他们，成为历代书法的楷模。他的书法结体遒劲，而且字字严谨，一丝不苟。在字的特色上，以瘦劲著称，所写楷书，体势劲媚，骨力道健，以行书和楷书最为精妙。
4、赵孟頫：字子昂，号松雪，松雪道人，吴兴人。他善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世，《元史》本传讲，“孟頫篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”。元鲜于枢《困学斋集》称：“子昂篆，隶、真、行、颠草为当代第一，小楷又为子昂诸书第一。”其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟、世称“赵体”。
《九成宫醴泉铭》、《化度寺碑》、《雁塔圣教序》、《多宝塔碑》、《玄秘塔碑》等。
1、《九成宫醴泉铭》
《九成宫醴泉铭》是唐贞观六年（632）由魏征撰文、书法家欧阳询书丹而成的楷书书法作品（碑刻者不可考）。现存于陕西麟游县博物馆。
是欧阳询晚年经意之作，历来为学书者推崇，视为楷书正宗，被后世誉为“天下第一楷书”或“天下第一正书”。
结体修长，中宫收紧，四边开张，左敛右纵，化险为夷。字形随势赋形，左右结构作相背之势，上下结构上窄下宽，间架开阔稳定，气象庄严。其布白匀整，字距、行距疏朗，为九宫最准者，全碑血脉畅通，气韵萧然。
2、《化度寺碑》
《化度寺碑》全称《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》。于唐贞观五年立。欧阳询书。用笔瘦劲刚猛，结体内敛修长，法度森严。此碑模勒之工，非后世所及，故称楷法极则。
镌于唐贞观五年（公元六三一年），李百药撰文，欧阳询楷书，共三十五行，每行三十三字。
原碑在长安（今西安）终南山佛寺，和尚以为碑内有宝而砸碎，故原碑已经损坏。北宋庆历年间石毁后翻刻甚多。原石拓本只有吴湖帆的宋拓本是，现在藏上海图书馆。
3、《雁塔圣教序》
《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》，是书法史上著名碑刻作品，唐代的褚遂良的楷书代表作。
唐高宗永徽四年（公元653年）立石，凡二石，两块碑石分别镶嵌在大雁塔底层南门门洞两侧的两个砖龛之中，两碑碑额、碑文书写方向互相左右对称，两碑共1463字。
上碑为序碑，全称《大唐三藏圣教序》，位于塔底层南面券门西侧砖龛内，唐太宗李世民撰文，碑文21行，行42字，由右而左写刻；
下碑为序记碑，全称《大唐皇帝述三藏圣教序记》，位于塔底层南面券门东侧砖龛内，唐高宗李治撰文，碑文20行，行40字，由左而右写刻。
4、《多宝塔碑》
《多宝塔碑》全称为《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》，是唐天宝十一年（752年）由当时的文人岑勋撰文、书法家徐浩题额、书法家颜真卿书丹、碑刻家史华刻石而成，是楷书书法作品。现今保存于西安碑林第二室。
此碑共三十四行，满行六十六字，内容主要记载了西京龙兴寺禅师楚金创建多宝塔之原委及修建经过。整体秀美刚劲，清爽宜人，有简洁明快，字字珠玑之感。
用笔丰厚遒美，腴润沉稳；横细竖粗，对比强烈；起笔多露锋，收笔多回锋，转折多顿笔。结体严谨致密，紧凑规整，平稳匀称，又碑版精良，存字较多，学颜体者多从此碑下手，入其堂奥。
5、《玄秘塔碑》
《玄秘塔碑》，全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》，是唐会昌元年（841年）由时任宰相的裴休撰文，书法家柳公权书丹而成，为楷书书法作品。现今保存于西安碑林第二室。
《玄秘塔碑》共载有28行，每行书有54字。碑文记载了大达法师在德宗、顺宗、宪宗三朝所获得的恩宠，以此铭记大达法师的伟业，并昭示于后世。碑文结体紧密，笔力锋利，筋骨毕现，阳刚之气充沛，字迹仿佛刀刻而成，且笔画粗细变化丰富，风格特色鲜明。
《玄秘塔碑》是柳公权书法艺术生涯中的重要里程碑，象征着“柳体”书法技艺的成熟。该碑文历来被视为初学书法者的正宗典范，对后世书法艺术的发展产生了深远影响。
1、楷书四大书法家包括欧阳询、颜真卿、柳公权及赵孟頫。欧阳询是唐朝著名的书法家，其楷书书法以险峻之势、独特之结构著称，后世将其风格称为欧体。颜真卿是书法史上成就最高、影响力最大的书法家，其书法结构坚实有力、气魄雄浑，因此成为楷书四大家之一。柳公权是书法家的楷模，以瘦劲的结体和骨力道健的笔法闻名，其行书和楷书尤为精妙。赵孟頫则以楷书和行书著称，其楷书书法圆润清秀、端正严谨，世人将他的字体称为赵体。
2、欧阳询，字信本，汉族，唐朝著名的书法家，以其楷书笔法成就最为显著，笔力险峻、结构独特，被后人尊称为欧体，被誉为“唐人楷书第一”。
3、颜真卿，字清臣，在书法史上，以其成就最高、影响力最大而著称，其书法结构骨力遒劲、气概凛然，成为楷书四大家之一。
4、柳公权，字诚悬，唐朝京兆华原人，以其书法结体遒劲、瘦劲著称，骨力道健，尤其以行书和楷书最为精妙，成为书法界的楷模。
5、赵孟頫，字子昂，号松雪，精通篆书、隶书、真书以及行书、草书等，其中以楷书和行书最为人称道，其楷书书法圆润清秀、端正严谨，世人将他的字体称为赵体。
